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汉代国力大增是因为儒术禁锢了人民思想

来源:瞄你车 时间:2019年10月21日

一直以来汉代董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术都是历史学家一个难解的话题,现在很多人对于罢黜百家独尊儒术提出了质疑,罢黜百家独尊儒术的背景也成为后来人热议的话题,其实历史学家认为罢黜百家独尊儒术的背景很复杂,其中包括来自汉武帝方面的因素,也包括当时汉代刚刚建国,社会经济政治方面的客观因素。

汉代国力大增是因为儒术禁锢了人民思想

在所有构成罢黜百家独尊儒术的背景因素当中,最为重要的就是当时汉武帝已经统治了汉朝很久,在他的经营下汉朝国力强盛,并且还曾远征漠北,所以汉武帝野心膨胀起来,想通过思想专制来控制人民的思想,就有了董仲舒罢黜百家独尊儒术理论的提出,董仲舒是根据孔子的学说和汉代之前的一些先秦学说结合起来提出了自己的观点,认为能帮助汉武帝完成大一统大业的只有儒家,第二个罢黜百家独尊儒术的背景就是董仲舒,董仲舒本人是一位儒学大家,汉武帝上台后,他成为汉武帝的心腹亲信,他敏锐地感觉到,汉武帝想加强大一统的趋势,并且对人民进行严密的思想控制,于是提出了要抑制其他学派的发展独尊儒术的理论,后来事实证明董仲舒这个理论非常迎合汉武帝的欢心,这也是罢黜百家独尊儒术为什么发展这样快的原因。

其实在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的理论之前,汉代前期一直都采用的黄老之学,黄老之学的精髓就是让民众休养生息,但是到了汉武帝上台之后,这种黄老之学已经不适合汉代发展的需要,也不适合汉武帝自己的需要,所以迫于多种形式,汉武帝必须要换掉汉代的统治思想,由此才有了罢黜百家独尊儒术的由来。

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汉武帝为何要独尊儒术

独尊儒术是中国思想史上发生的一件大事,独尊儒术的含义就是贬低其他学派的学说,而把孔子学说作为显学,作为当时社会的统治思想,汉武帝为何要独尊儒术这个话题也成为后来人热议的话题,其实后来历史学家对于汉武帝为何要独尊儒术这个问题,有明确的解答,最重要的一个原因就是,独尊儒术符合汉武帝大一统的需要。

汉代国力大增是因为儒术禁锢了人民思想

汉武帝是中国历史上有名的雄才大略的皇帝,他刚刚上任的时候汉朝的国力就已经有所恢复和发展,当时国家的显学是黄老之学,黄老之学的精髓就是要让民众休养生息,是一种消极无为的政策,这种政策不符合汉武帝的胃口,也不符合汉初经济社会发展的需要,所以汉武帝出于多方面原因,一定要换掉社会的统治思想,一定要用一种更加积极更加极端的方式来统治人民。

除此之外,汉武帝为何要独尊儒术这个问题还有另一个原因,那就是独尊儒术本身非常符合帝王的需要,独尊儒术的本质就是用儒学来维护帝王的权威,而汉武帝又是一个控制欲非常强的皇帝,所以只要采取了独尊儒术的政策,那么皇帝的权威的将会大大巩固,皇帝的统治基础也会被奠定,所以汉武帝必须要实行独尊儒术的政策。

除此之外,汉武帝独尊儒术的原因还有很多,其中也包括支持黄老之学的大臣们或多或少都已经不在朝堂失去影响力,也包括董仲舒的个人努力,所以汉武帝之所以要换掉统治学说有多方面的原因。

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五代十国是介于唐宋之间的一个混乱时期,也是中国帝王时代钱币制度最乱的时代之一。

为什么说“最乱”?因为那个时代流行的钱币,既有唐代铸造的“开元通宝”和各色年号钱,也有唐朝灭亡后各独立王国继续铸造的唐式钱币,还有大大小小各王国以自己名义铸造的钱币,既有铜钱,也有铁钱、铅钱,甚至泥钱。

汉代国力大增是因为儒术禁锢了人民思想

网络配图

五代的五个王国都至少铸造过一种钱币,而十国中倒有近1/3的国家,从诞生到灭亡,连一种钱币也未曾铸造过。

一般认为,十国中未曾自行铸钱的有三个国家,即江浙一带的吴越国、长江中游的荆南国和僻处山西的北汉国。

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吴越和荆南都没有自己称帝,而是向中原朝廷或周边大国称臣,它们(尤其前者)的财力是足以铸钱的,但政治、经济上都没有撇开开元通宝和中原钱币另搞一套的必要性。

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唯独北汉是个例外:这个国家是后周取代后汉建国后,原后汉开国皇帝刘知远的弟弟刘崇不愿臣服,在自己领地山西建立起的割据王国,这个王国不仅自行称帝。

而且和同时代的中原王朝处于互不承认合法性的敌对状态,关系恶劣,它之所以未曾铸钱,原因只有一个——又穷又弱。

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罢黜百家独尊儒术的目的

罢黜百家独尊儒术的目的有很多,对董仲舒个人而言,罢黜百家独尊儒术理论是他升官发财的主要工具,也是他讨得皇帝欢心的工具,而对于汉武帝来说,罢黜百家独尊儒术正好迎合了他大一统发展的需要,所以汉武帝必须要采取罢黜百家独尊儒术维护自己的统治,所以综合来讲罢黜百家独尊儒术的目的有很多,其中最主要的一点就是汉武帝为了维护自己的王权统治。

汉代国力大增是因为儒术禁锢了人民思想

之所以这样说,是因为罢黜百家独尊儒术中很重要的一个理论就是天赋神权,里面认为皇帝的权力不是来自于人民,而是来自于上天,皇帝是上天指定的代言人,所以罢黜百家独尊儒术从理论方面为皇帝继位提供了正统的保证,也提供了法律依据,它有利于皇权的稳固,也有利于统治基础的打牢,所以汉武帝为了实现自己大一统的目的,也为了实现富国强兵的梦想,采用罢黜百家独尊儒术的理论。

对于董仲舒来说,罢黜百家独尊儒术是他升官发财的一个工具,因为董仲舒非常了解汉武帝,认为汉武帝在如今的大一统形势下,必须要采用一个不同于黄老之学的积极学说,由此董仲舒推出了罢黜百家独尊儒术这样的理论来迎合皇帝的心理需要。所以总的来说罢黜百家独尊儒术的目的其实非常复杂,对于很多儒家学派的人来说,实施罢黜百家独尊儒术可以让他们升官发财,也可以让他们的学说成为当时的显学,所以对于不同的人来说,实施这种理论的目的是不同的。

对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题,还应该分两方面来对待,罢黜百家独尊儒术实施之后,一定程度上抑制了其他学派的发展,不利于汉代思想的繁荣,也不利于汉代经济文化的多元化,所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。但是如果从另一个方面来看,罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面,因为汉武帝上任之后,大一统的趋势已经越来越明显,而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的,所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后,整个汉代的大一统趋势大大加强,不仅思想文化得到统一,就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势,为汉代统治基础的奠定打牢基础。

后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一,有人认为有消极影响,也有人认为有积极影响,其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事,开启了之后皇帝禁锢人民思想的先河,也使得汉代国力大大增强,开始向大一统迈进。

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